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　　也就是說，現在的古玩市場要建立自己的秩序，不帶他們玩兒了。這個稱呼，從開始盛行，那個時候識字的人少，文化水平普遍偏低，那個時候有文化的、對某一個領域有所研究的很容易被人們崇拜，尊稱為“”。　　以文人之畫而使畫家觀之，雖或引繩排根，旋議其后，而其獨到之處，固不能不俯首者。若以畫家之畫與文人之畫，執涂之人使觀之，或無所擇別，或反以為文人畫不若畫家之畫也。嗚呼。喜工整而惡荒率，喜華麗而惡質樸，喜軟美而惡瘦硬，喜細致而惡簡渾，喜濃縟而惡雅澹，此常人之情也。　　但這是造成古玩文物無法有據傳承的重要因素，即便是近現代的文物。，民間中、高古玩文物“傳承有序"之說不是純屬瞎扯淡么。說真品都是傳承有序，不是更滑天下之大稽。豈不是連故宮大部分文物都是假的了。　　幾十年過幾古工作者的辛勤工作，發現了帶有紀年款或人名款的唐代青瓷、白瓷。還發現有唐代長沙窯、邢窯、邛窯等一些瓷窯中有刻劃銘文。更珍貴的是從唐代越窯青瓷銘文了解到平常俗稱的大瓶、大罐古代稱之為“”。

徐鴻，《華豫之門》專家團成員，實力派陶瓷鑒賞家，尤擅明清瓷器鑒定。在收藏圈里已經摸爬滾打了很多年，曾師從耿寶昌老先生學習瓷器鑒定，底蘊深厚，是圈內公認的實戰派鑒賞家華豫之門報名時間及群線上圖片鑒定

　　此權為隋代青瓷器的典型之作。白釉罐，高19.2cm，口徑9.7cm，足徑15.2cm。罐唇口，無頸，溜肩，肩下垂直至足，平底無釉。胎骨呈白色，較為厚重。內外施白釉，外壁近足處釉不及底。釉薄而勻凈，純白無瑕，布滿細碎開片。　　如果開門或比較開門的大路貨能夠看懂，我們不妨稱之為一般眼光，只有一些出土痕跡或者傳世特征都不太明顯的器物能夠準確看出來，并解釋清楚，這才是真正的高手。高手只看東西，不需要問來路。有的人喜歡問來路，那我們既然要考考他的水平，當然不能告訴他真情。　　不能因為自己買到真的就，買到假的就傷心，把都搞垮了。●收藏古玩要系列化、專業化提醒：錢少有錢少的玩法，錢多有錢多的玩法；收藏不只限于古玩，“今玩”同樣可納入收藏視野，關鍵在于“用心”。如“”瓷、酒瓶、鑰匙扣、煙灰缸、糖紙……只要走系列化道路，便大有文章可做。　　以景德鎮為代表的瓷質鼻的大量生產和研發。之的是中外玻璃材質制作的鼻，王士禛《香祖筆記》中就有記載。曾于1696年（康熙35年）專門聘請歐洲傳教士在紫禁城內設立玻璃廠，專門生產小型的玻璃鼻。

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