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七政四余星學之起源

  中國七政四余星學,早起于黃帝、堯、舜時代,即有星象之官以觀天文而正人事,是中國最早的天文學、測命學。堯典曰:「歷象日月星辰。敬授人時」,舜典曰:「載璇璣玉衡,以齊七政」乃治國之大典。到了周、漢更加盛行,被歷代帝王列為皇家絕學,專為帝王論命、擇日、風水之用,嚴禁民間私學私傳,雖編入漢之史記、唐代張果老星宗、明萬歷星學大成、清四庫全書,但因未加修正,星歷難算又不傳外人,難以推廣。七政星學自古至今不少先賢如:甘德、司馬遷、張果老、石申、一行禪師、邵康節、楊筠松、耶律純、諸葛亮、劉伯溫、吳師青等都是個中高手,可惜自清代以來幾乎斷絕,到了今日。天文學家們不斷研究和發展,又借助計算機的補助,正確的天文星歷及三王四星的發現,使這門學問的準確性大大提高。

  中國最早在周、漢叫做七政四余(后來經唐張果老等集編又名果老星宗),后來釋家將研究的結果編入密教篇的宿曜經、陀羅尼經、達摩一葉經(即今日的文殊菩薩言佛教占星術)。道家將研究的結果編入道藏經的術天機、太乙金井論。(即今日的紫微斗數),儒家將其改進為今日的易經、八字學、地理風水學。「七政四余」,也就是鐵板神術、八字、易經、紫微斗數、三元、三合、紫白的起源。可論準到一日之吉兇。

  七政四余是觀天星而印證出來的學問,所謂的青龍、白虎、朱雀、玄武在中國周朝前之天文官將天空分為東、西、南、北四方,并連接天星象形而定的名詞,后又分十二宮,二十八宿。


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